Questa domanda è una polveriera - una questione estremamente sensibile. Se hai tendenze gay o bisessuali, non è solo un dibattito teologico, ma tocca il nucleo di come vedi te stesso e di come Dio ti vede.
La conversazione sul "cristiano gay" impatta non solo coloro che si identificano come LGBTQ+ (Lesbica, Gay, Bisessuale, Transgender, Queer), ma tutti noi. Indipendentemente dal fatto che tu possa relazionarti con questa lotta, dovrai elaborare le tue opinioni sull'argomento. Se non lo fai già, avrai un buon amico o un membro della famiglia che è gay. Dovrai prendere decisioni su se andare a un matrimonio tra persone dello stesso sesso, se invitare tua figlia e la sua partner a cena, e se frequentare una chiesa con un pastore gay.
Negli ultimi dieci anni, l'opinione cristiana sulle relazioni omosessuali ha subito una drastica inversione di tendenza. Non ci sono state nuove scoperte scientifiche o teologiche; abbiamo semplicemente cambiato idea su ciò in cui crediamo.
Nel mondo in evoluzione di oggi, affermare che essere gay sia qualcosa di diverso da uno stile di vita accettabile, approvato da Dio, è visto come non amorevole, giudicante, odioso e, in alcuni luoghi, criminale. Una delle cose più meravigliose e difficili dell'essere un seguace di Cristo è che Dio non cambia. "Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e per sempre" (Ebrei 13:8). Anche se le nostre interpretazioni e l'enfasi sull'insegnamento biblico sono volubili, la Parola di Dio è una base solida per i cristiani di duemila anni fa e per i cristiani di oggi. Trovo grande conforto nel sapere che gli insegnamenti di Dio sono veri e immutabili, ma diventa anche difficile sostenere queste verità quando la marea culturale si volge così rapidamente contro di esse.
C'è una differenza tra avere desideri omosessuali e perseguire relazioni omosessuali.
Ognuno di noi può identificarsi con tentazioni specifiche che ci affliggono. L'attrazione per la pornografia sembra troppo forte da resistere o non riesci a smettere di dormire con il tuo fidanzato. Oppure, forse, tendi a mentire più naturalmente che a dire la verità o ami segretamente un succulento pettegolezzo.
Raramente ci identifichiamo in base alle nostre tentazioni. Non sento discussioni sulla legittimità di vivere la vita come bugiardo o fornicatore. Eppure l'omosessualità sembra essere integrata nell'identità. Non ti definisci come qualcuno che lotta con l'attrazione per lo stesso sesso, ma come lesbica. A causa di ciò, separare l'azione dall'identità è spesso difficile.
Sfortunatamente, molti uomini e donne che hanno pensieri e impulsi omosessuali si sentono condannati e sporchi semplicemente per avere questa lotta. Le istituzioni religiose hanno contribuito a quella vergogna categorizzando gli impulsi omosessuali come più peccaminosi e vergognosi di qualsiasi altra tentazione. Nel tentativo di correggere quel pregiudizio, il pendolo è oscillato verso il concedere una licenza spirituale a coloro che perseguono attivamente relazioni sessuali omosessuali e ogni altra forma di espressione LGBTQ+.
Una persona non è peccaminosa perché ha pensieri o desideri gay. Infatti, tutti noi siamo predisposti dalla biologia e/o dall'ambiente iniziale a confrontarci con qualcosa: depressione, alcolismo, rabbia, masturbazione abituale, bulimia. Ma c'è una differenza tra normalizzare una lotta e legittimare le azioni a cui quella lotta porta.
Molti uomini e donne devoti continuano a lottare con desideri omosessuali, ma si sono impegnati a dire "no" a perseguire ,m quei desideri. Vivere una vita devota non significa abbracciare il peccato. Né significa che non si è mai tentati. Significa accettare l'amore compassionevole di Dio mentre ci si affida anche alla Sua forza per perseguire la santità.
La Bibbia e l’omosessualità
Se hai letto molto su questo argomento, sai che ci sono stati tentativi valorosi di reinterpretare i sei passaggi che affrontano specificamente l'omosessualità (Genesi 19, Levitico 18:22, Levitico 20:13, Romani 1:24-27, I Corinzi 6:9, I Timoteo 1:10). I sostenitori dell'omosessualità considerano i passaggi dell'Antico Testamento obsoleti per i cristiani del Nuovo Testamento. Interpretano inoltre i peccati di Sodoma e Gomorra come violenza e mancanza di ospitalità piuttosto che come comportamento omosessuale. Per quanto riguarda i passaggi del Nuovo Testamento, sostengono che Paolo e i primi leader della chiesa non capivano l'orientamento sessuale. Le proibizioni contro il comportamento omosessuale, dicono, si riferiscono a orge e atti omosessuali commessi da eterosessuali.
Il concetto di orientamento omosessuale è stato suggerito per la prima volta negli anni 1890, curiosamente intorno allo stesso periodo in cui è stato stabilito il campo della psicologia. Tuttavia, possiamo presumere che uomini e donne nei tempi biblici abbiano comunque lottato con l'orientamento sessuale e l'identità di genere, anche se non avevano le parole per definirli. Sebbene la classificazione delle questioni LGBTQ+ sia evoluta solo recentemente, la natura umana non è cambiata. L'insegnamento della Bibbia sull'immoralità sessuale in tutte le sue forme affronta la rottura e il peccato umano, indipendentemente da come scegliamo di chiamarlo.
Anche se non sono un teologo, ho studiato gli argomenti di entrambe le parti. La Bibbia è chiara quando dice che “dall'inizio della creazione, Dio li fece maschio e femmina. Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e i due saranno una sola carne” (Marco 10:6).
Ti incoraggio a fare una ricerca personale su questo argomento. Se hai l’opportunità di leggere in inglese, ecco alcuni articoli che spiegano perché i tentativi recenti di giustificare biblicamente il sesso gay e il matrimonio sono fuorvianti: “Why ‘God and the Gay Christian Is Wrong About the Bible and Same-Sex Relationships” di Christopher Yuan e “Does the Bible Support Same-Sex Marriage?: 21 Conversations from a Historically Christian View” di Preston Sprinkle.
I nostri cambiamenti di vedute sull'omosessualità non hanno nulla a che fare con ciò che abbiamo imparato sulla natura dell'uomo, ma tutto ha a che fare con ciò che abbiamo dimenticato del carattere di Dio. I Proverbi ci ricordano che “il timore del Signore è il principio della sapienza”. Ogni volta che cerchiamo di conoscere o comprendere qualcosa, il nostro approccio deve essere radicato in chi è Dio. La Sua sovranità è l'ancora che ci impedisce di scivolare nella follia. La nostra visione di Dio, anche tra alcuni studiosi cristiani, è scesa così in basso che la nostra saggezza è diventata stoltezza su molte questioni sessuali, inclusa l'omosessualità.
Non risolveremo mai la questione “dell’essere devoti e gay” guardando dentro di noi chi siamo, ma solo guardando in alto chi è Lui.
La compassione e la santità di Dio non si annullano mai a vicenda.
Quando sento il dibattito su Dio e le questioni LGBTQ+, a volte sembra una discussione su quale sia più importante tra la santità o l'amore di Dio. Alcuni dicono: "Un Dio compassionevole vuole che amiamo e godiamo della piena espressione dell'amore sessuale. Non direbbe mai che una persona gay non potrebbe vivere questa esperienza." Dall'altra parte, la santità di Dio e la chiamata alla purezza possono essere espresse senza grazia o compassione: "Gli uomini e le donne gay devono semplicemente scegliere di seguire Dio e la questione è chiusa."
Siamo creature morali e spirituali così limitate che non possiamo comprendere come Dio possa essere sia amorevole che moralmente perfetto. Ragioniamo che sicuramente Egli deve compromettere un attributo per permettere l'altro.
La verità su Dio è che Egli è assolutamente santo e incondizionatamente amorevole. Non possiamo mai comprendere l'amore di Dio se non abbracciamo anche la Sua santità. Oswald Chambers ha scritto: “Qualsiasi cosa che sminuisce o annulla la santità di Dio tramite una falsa visione dell'amore di Dio è contraria alla rivelazione data da Gesù Cristo.”
Molti cristiani benintenzionati scusano e condonano il peccato sulla base di voler dimostrare l'amore di Dio. Io chiamo questi "peccati di compassione." Invece di adorare un Dio di compassione, abbiamo fatto della compassione un dio a sé stante, ignorando la chiamata di Dio alla giustizia e alla santità.
Posso essere mosso dalla compassione a scusare e condonare quasi qualsiasi peccato. La mia compassione per qualcuno con dolore cronico può giustificare l’eutanasia. La compassione per un'adolescente incinta che ha tutta la vita davanti può spingermi a scusare l'aborto. La mia compassione per una donna in un matrimonio senza amore può farmi scusare un tradimento. La mia compassione per un uomo gay o una lesbica può portarmi a ignorare o conformare gli standard di Dio per l'amore sessuale.
L'amore di Dio è illimitato, ma ha dei confini. La Sua compassione non annulla mai la Sua verità e santità.
Ricorda il giovane ricco che chiese a Gesù cosa doveva fare per ereditare la vita eterna? Gesù gli diede lo standard, di rinunciare alle sue ricchezze e seguirlo. Quando il giovane si allontanò da Gesù, il nostro Salvatore fu rattristato, ma non cambiò lo standard della giustizia.
Ci sono state generazioni di cristiani che hanno insegnato la santità e l'ira di Dio, escludendo il Suo grande amore e compassione. Ora, viviamo in una generazione che ha fatto l'opposto: esaltando l'amore e la misericordia di Dio, ma ignorando largamente la Sua santità. Credo che questa sia la ragione principale per il drastico cambiamento nella posizione della chiesa sulla questione gay.
Dio è compassionevole e amorevole e ci comanda di fare lo stesso. Tuttavia, la compassione non ha mai significato cambiare gli standard della chiamata di Dio per ciascuno di noi di “essere santi come io sono santo” (1 Pietro 1:15).
Dio è in grado di liberarci dal peccato e guarirci dalle ferite.
Pochi cristiani che abbracciano l'omosessualità credono che facesse parte del progetto perfetto originale di Dio - che prima della caduta, Dio ha creato alcuni di noi per essere gay, lesbiche o bisessuali. Basta guardare come si adattano insieme le nostre anatomiche, maschio e femmina. Considerate che nel racconto della creazione in Genesi, Dio ha creato Eva per "completare" Adamo e che insieme rappresentano l'immagine di Dio.
Ciò significa che l'omosessualità rappresenta un mondo decaduto - peccato e rottura - proprio come la nostra tendenza alla dipendenza, alla gola, all'orgoglio, all'odio e all'egoismo. Se esiste un "gene gay", potremmo arguire che esista anche un "gene della promiscuità" e un "gene dell'ira". Accettare l'omosessualità come un'espressione normale del disegno di Dio significa dire che Dio è d’accordo con noi nel vivere nella nostra rottura, anziché cercarlo attraverso quella rottura.
Al suo nucleo, abbracciando relazioni sessuali omosessuali come accettabili e persino divine implica la convinzione che Dio sia incapace o non voglia redimere questa particolare rottura nella vita di un individuo. Mentre Dio ci salva da altri peccati, non è abbastanza saggio da risolvere le complicate questioni che coinvolgono l'omosessualità.
Forse la confusione deriva dal fatto che abbiamo imposto a Dio cosa dovrebbe sembrare la "guarigione" dal desiderio omosessuale. Se una donna prova desiderio sessuale per un'altra donna, la guarigione deve significare che diventa attratta dagli uomini, sposa un marito cristiano amorevole, ha una casa piena di figli e vive felicemente per sempre nella sua casa femminile residenziale. Se ciò non accade o una donna abbraccia superficialmente questi tratti semplicemente per dimostrare che è redenta, sembra che la guarigione di Dio sia fallita.
Dio è Dio. Come affronta ciascuno di noi nel nostro peccato e nella nostra rottura è affare suo. Guarigione e redenzione di solito non significano che le nostre vite disordinate sono ora avvolte in un bel fiocco. L'apostolo Paolo allude alla confusione della sua stessa redenzione. Durante il suo cammino cristiano, ha vissuto con una "spina nella carne, un messaggero di Satana" che Dio ha rifiutato di rimuovere per mantenere Paolo dipendente dalla grazia di Dio. Paolo desiderava il cielo per essere libero da questo mondo caduto e dalla lotta della sua carne.
A volte Dio ci libera dalla nostra rottura e altre volte ci rafforza attraverso di essa. Il punto fondamentale è questo: il potere di Dio è sufficiente nella tua debolezza, anche se quella debolezza ti porta ad essere attratto verso l'omosessualità.
Le parole nero su bianco scritte in questo blog non possono mai catturare il dolore che potresti aver sopportato legato alla tua esperienza o a quella di un tuo caro con l'omosessualità. La mia intenzione non è aggiungere altro dolore, ma ricordarti quanto grande sia il nostro Dio. Prego perché l'amore straordinariamente grande di Dio ti avvolga mentre lo cerchi in mezzo alle tue situazioni.
Autore: Dr. Juli Slattery
Data di pubblicazione: Novembre 1, 2016
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